Biographies Short Biography Semblanzas
Professeur Fidèle Pierre Nze-Nguema
RESPONSABILITES ACADEMIQUES
Professeur titulaire de la Chaire UNESCO des Sciences sociales/ Développement social et Démocratie,Université Omar Bongo/Libreville Responsable pédagogique des enseignements du 2° cycle au Département de Sociologie Directeur-fondateur du Centre d’Etudes de Recherches et d’Analyse Sociales (CERAS - Libreville) Directeur de la Collection Perspectives Africaines Editions Publi - Sud (Paris).Ouvrages publiés
Sur la sociologie politique, la sociologie de l’Etat et de la modernité
- 2001 : Le consensus national comme fondement de la légitimité du pouvoir. Remarques sur l’afro-fascisme de Max Liniger-Goumaz. Mélanges euro-africains offerts au Professeur Max Liniger Goumaz Vol.1 Editorial Claves para el futuro Madrid, 2001 pp. 481-496 (ouvrage collectif)
-2000 : L’avenir politique de l’Afrique : le développement démocratique, Afrique 2025 PNUD/ Futurs Africains, Abidjan C.I. pp.101-110( ouvrage collectif)
-1998 : L’Etat au Gabon T1. 1929-1990. Le partage institutionnel du pouvoir. Paris, l’Harmattan
-1989 : Modernité Tiers - Mythes et Bouc – Hémisphère, Paris, Editions Publi-sud
Sur la sociologie de la culture et la sociologie du développement
-1997 : La Francophonie entre Fable et Séduction. Pour une sociologie de l’interculturalité, Libreville CERGEP/UDEG.
-1996 : L’entreprise informelle offre-t-elle des correctifs à l’entreprise formelle et lesquels ? Organisations Economiques et Cultures Africaines : De l’homo Economicus à l’homo Situs. Serge Latouche, Henri Panhuys et alii - Paris, l’Harmattan, pp.291-312 (ouvrage collectif)
-1994 : L’Unité dans la diversité culturelle : une Geste Bantu : avec P. MARANDA U. Laval : ACCT Québec - Paris.
Ouvrages sous presse
- 2002 : Les mouvements sociaux et politiques en Afrique : une alternative à la globalisation néo-libérale, Et si l’Afrique refusait le marché ? Samir Amin, Fidèle P. Nze-Nguema et alii, l’Harmattan/ Actes Sud Paris Bruxelles, (ouvrage collectif) parution décembre 2002
- 2002 : Le développement : Les enjeux et les acteurs. Par delà le nord et le sud, Mélanges offerts au Professeur Samir Amin, l’Harmattan/ Actes Sud, Paris, Bruxelles, (ouvrage collectif) parution décembre 2002
Résumé/ Summary/ Resumen
LA MISE EN PLACE D’UNE FRATERNITE PLANETAIRE : UN DEFI POUR LE XXI°s
Ce séminaire est placé sous le thème d’une apparente dichotomie : fraternité et civilisation.
Je dis bien apparente dichotomie, car dans le jargon des psycho-rigides de la science sociale, la société s’oppose à la communauté. Comme la solidarité mécanique s’oppose à la solidarité organique, selon Durkheim ; opposition similaire que l’on retrouve dans les termes Gemeinschaft et Geselschaft., de Ferdinand Tönnies.
Ainsi par analogie paradigmatique, le concept de fraternité renvoie à communauté, alors que celui de civilisation fait davantage appel à la société.
Mais dans la perspective de notre institution, il convient de démontrer les limites objectives de l’opposition entre ces concepts, pour mieux faire ressortir leur dimension historique ainsi que de la dimension historique de l’opposition elle–même qui permet de les mettre en relation.
Nous faisons donc l’hypothèse que l’on peut bâtir la fraternité au sein de la civilisation. Cette hypothèse entraîne une conséquence immédiate, celle-ci : la fraternité planétaire impose un véritable travail sur l’imaginaire, la construction d’une nouvelle carte mentale à partir de laquelle la sentence de Hobbes " homo homini lupus " pourra être reformulée comme suit : homo homini salus. En d’autres termes, il faut que la civilisation actuelle cesse d’être réductible à la barbarie des temps modernes, selon le terrible oxymore qui s’attache à la mondialisation capitaliste. Il faut que notre civilisation redevienne enfin une civilisation pour les humains et non plus pour les loups.
Il s’agit donc de saisir les dimensions sociales culturelles et existentielles des concepts de fraternité et de civilisation ; de mettre en exergue les idées, les symboles, les langages, les mémoires et les espoirs qui les traversent sur le temps historique en vue de mieux saisir les alternatives que propose cette fraternité planétaire. Car " l’imaginaire a sa dimension historique, ou si l’on veut, les réalités humaines ont leur dimension imaginaire. L’imaginaire et le réel s’opposent, certes, mais se complètent également. " (Bronislaw Baczko : " L’horizon d’attente des Lumières ", Esprit aoûtseptembre 2003, p 42).